中。
所以，在这大冰川之中，只有厉诡，却无有像是“所有吃人狼的母亲”一般可以盘踞在此地的厉诡，应这位山神的脾气不怎么好，“念”的脾气便更是阴晴不定，所以若是有强大的厉诡出现在了这位山神的地盘之上，这位冰川之地的山神便会无情的碾灭了他。
故而在人群之中，土登达娃上师心中有些惴惴，他不知道这“龙出气的山口”上的“巫教”家族，是否会叫他们过去，叫他心中有所疑惑的是，崇知大佛爷却安定的很，他眯着眼睛，将自己只有皮无有肉的手搭在了自己的眉上，遮住阳光，极目远眺。
因为长途跋涉，他的嘴巴旁边都有了白色的沫子，又因为风吹的干，所以他的沫子便是都在他的嘴角边上，形成了白色的小块。
就真的像是驮马在运动之后，流在了嘴巴边上的白沫子。
崇知大佛爷不教人背着自己，倒不是说这位大佛爷宅心仁厚，是他说呀，这里可是有比他这个佛爷还要重要的东西哩——他这一回说的自然就是“甘珠尔”和“丹珠尔”经文了，几乎每一位僧都在做驮马，就是噶宁·仁顿扎西也背着一卷经文，在这山上逶迤前行。
止他便不如别人走的那样的舒畅了，走的吃力的很，低着头，佝偻着腰，像是要将头颅从脊椎骨那上面延展上来一般。
这也是没有法子的事情。
应他\/她不算是真正的“驮马”，再者而言，这些经文之上背着的，也不全是“经文”的重量，还有上面“因果”“业力”的重量。
反倒是观其余的僧，他们都背的坦然的很，走的稳稳当当。
至于说走掉的真识上师，奇异的是，无有人说起来他的名字，便是崇知大佛爷也无知道这件事情，应了却佛爷报上去的是这位真识僧人，死在了“辩经”之中，被般若智慧化作的金刚弯刀一刹那割断了头颅，死无葬身之地。
这般死去的僧侣，人数也不少，崇知大佛爷也未曾继续追问下去，止噶宁·仁顿扎西顺着山路往上，越走越感觉到了艰难，“龙出气的山口”的这一条路，就算是走过大冰川最安全的一条路，可是现在这一条山路，崎岖不能走，黑色如铁的山脊隐藏在了白雪之下，诸人都不敢大声的叫唤，害怕引起来居住在此地神灵的不喜，降下大雪崩。
时不时的，还可以看到走过的商队，还有路过的上师们在这里留下来的风马旗，玛尼堆，还有动物的头颅堆砌在一起的类似于玛尼堆的“巫教”转山石碓，和玛尼堆也无有甚么大的区别。
便是在这山中，还有大量的密法域野生动物存在着，止噶宁·仁顿扎西也清楚，这些野生动物便不都是“野生”的“动物”。
它们有的是“人”养的，有的亦不是动物，便是“厉诡”的一种，一行红衣僧人便如同一队长龙，从黑色的山岩之中穿行而过，天上有神鹰飞过，湛蓝色的天倒是显的这黑色的神鹰小如芝麻粒一样。
便从这神鹰之上，就可以看出这天高山高，若是在此地有一处埋伏的兵马，便自然是“一夫当关，万夫莫开”，更遑论在山地下，便已经有了“达朗花”老爷的庄园在，止土登达娃上师心虚的便也是这些庄园对于他们这些僧侣的态度。
“达朗花”老爷的庄园之中，那些“巫教”的僧侣们，都冷眼的对着他们，便是他们路过，都无有出来供奉他们！便如此，就表达了“达朗花”老爷的意见，行走在了路上，他们还听见了“猫头鹰”婴儿啼哭，女人啼哭一样的声音，听到了这声音，崇知大佛爷停下来了。
“不吉利呦，这是不吉利的声音呦。”
崇知佛爷说道，除了特意修行一种秘法的人，其余听到了“猫头鹰”的声音，哪怕是大白天，便也是不吉利的象征，是将他们当做了佛敌的象征呀！崇知大佛爷听到了这声音，忽而走在了所有人的前面，拈着念珠说道：“先不要走了，先不要走了，先进行烟供，我要在烟供里头打卦，到底是要看看，是谁不叫我们扎举本寺庙子里面这些上师，安全的回到庙子里头去！
是谁要和菩萨作对，和我们扎举本寺作对！”
(本章完)